HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 2026

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 2026。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 2026年。2026年最新】Yahoo!オークション -大橋香林の中古品・新品・未使用品一覧。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。中国-顏真卿『小字麻姑仙壇記』何紹基蔵本三种合装本#珂罗版本#蘇州古書店印章。No5880 掛軸　拓本　楠公碑陰記　紙本　版画　書画　碑拓　古美術　送料無料。大久保利通（甲東）書　紙本　掛軸（検索キー：明治維新　薩摩藩　西郷隆盛）。茶道具 色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 老師 掬水月在手。真筆保証 小林太玄 直筆 平常心是道 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。竹林風景 掛軸 扇形。鵬雲斎 自筆色紙 裏千家15代家元 汎叟宗室 千玄室。希少　元内閣総理大臣　安倍晋三　書。【10年前】マカロニえんぴつ　メンバー自筆サイン。掛軸☆森 西鶴☆「七福神」良好!。2911 中国古硯　人物文字彫刻　中国骨董　書道具。重美　佐竹本三十六歌仙切　斎宮女御像　掛軸　講談社　掛け軸　伊藤敏子。真筆保証 細合喝堂 直筆 直心是道場 京都 大徳寺 臨済宗 塔頭 龍源院 茶掛。額装 かな書作品 百人一首 夏の夜は 清原深養父 和歌 書道作品 一点物。⭕️紅渓石硯　名工　原口梅羊　蟹、透かし彫刻　超絶技巧　未使用近い美品　古い作品。美品 掛け軸 西垣宗興作「行雲流水」極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛け。掛軸 高野山 金剛峯寺 白象 亡き母の小さき座布団伊予絣 木箱付き 森寛紹 開運。【真作】掛軸　田中針水　お獅子　祝いの舞を描く一幅　共箱入　V138。掛け軸 出羽三山 月山大神 湯殿山大神 出羽大神 彩色 平成もの。▼龍村平蔵　屏風　掛け軸　美術織物　﨟纈染め　王羊錦　冊子付。【模写】掛軸　竹内栖鳳　草花抽象図　墨彩　日本画　草花モチーフ　合箱入　V136。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　野面硯　共桐箱　女性好み作品　均整ある美品。☆湯原柳畝「松鷹」掛け軸☆。アンティーク　色紙　「寿」　山田無文作　自作色紙たとう　S204SS